رهبانيت و گوشه‌نشينى را بر ما ننوشت و جايز نمىداند همانا رهبانيت امت من جهاد در راه خداست . اى عثمان بن مظعون ! بهشت هشت در دارد و جهنم هفت در آيا تو را خوشحال و مسرور نمىكند به اين كه از هيچ درى وارد نمىشوى مگر آنكه فرزندت را كنار آن در مىيابى در حالى كه به دامنت چنگ مىزند تا شفاعت تو را نزد پروردگار خويش بنمايد . انس بن مالك گويد : بعضى از اصحاب گفتند : اى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله آيا آنچه را كه براى پيش فرستاده عثمان گفتيد براى پيش فرستاده‌هاى ما هم هست ؟ ( يعنى همانطور كه فرموديد : طفل فوت شده عثمان بن مظعون در قيامت از او شفاعت مىكند اطفال فوت شده ما هم در قيامت از ما شفاعت مىكنند ) فرمود : بلى هر كس از شما در مرگ فرزند خويش براى خدا صبر كند آن فرزند در قيامت از او شفاعت مىكند . » « 1 » گفتگوى رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله با مرد فرزند مرده 26 - « عن قرّة بن اياس انّ النّبىّ صلّى اللَّه عليه و آله كان يختلف اليه رجل من الأنصار مع ابنه له فقال له النّبىّ صلّى اللَّه عليه و آله : ذات يوم يا فلان تحبّه ؟ قال : نعم يا رسول اللَّه احبّه كحبّك ففقده النّبىّ صلّى اللَّه عليه و آله فسأل عنه

--> ( 1 ) در مورد اين كه چرا در روايات براى بهشت هشت در و براى جهنم هفت در ذكر شده است دانشمندان اسلام نظرات گوناگونى ابراز داشته‌اند يكى از نظرات اين است كه اين مطلب اشاره به وسعت دائره رحمت الهى است و رحمت خدا بر غضبش غالب است همانطور كه در دعا كميل مىخوانيم : « يا من سبقت رحمته غضبه » اى خدايى كه رحمتت بر غضبت پيشى گرفته است .